隨相十地
為華嚴宗所稱十地之因分。與果分之‘就實十地’相對。依唐代華嚴三祖法藏之說，隨相十地為菩薩之所知、所行，故稱為因分；就實十地及唯佛所知、佛智所行，故稱果分。即果分玄絕，不可言說；因分隨機教化，則可言說。［華嚴五教章卷一］（參閱‘因分果分’2274）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
