臨濟四賓主
又作濟宗四賓主。唐代臨濟義玄禪師提出四句賓主，為臨濟根本思想之一；旨在以四句料簡提示禪機。即指導學人時，師家（指導者）與學人（修道者）之關系有四種：(一)賓看主（賓乃客之意），即學人透知師家之機略。(二)主看賓，即師家能透知學人之內心。(三)主看主，即具有禪機禪眼者相見。(四)賓看賓，即不具眼目之兩者相見。其后，風穴延沼禪師將上記四語改稱為‘賓中主、主中賓、主中主、賓中賓’，其義亦同。景德傳燈錄卷十三（大五一·三○三下）：‘問：“如何是賓中主？”師曰：“入市雙瞳瞽。”曰：“如何是主中賓？”師曰：“回鑾兩曜新。”曰：“如何是賓中賓？”師曰：“攢眉坐白云。”曰：“如何是主中主？”師曰：“磨礱三尺刃，待斬不平人。”’［宏智禪師廣錄卷八、投子義青語錄卷上、人天眼目卷一］（參閱‘四賓主’1827）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
