曠野神
梵名A^t!avika 或 A^t!avaka。音譯阿吒薄俱、阿吒婆拘。又作曠野鬼神、曠野鬼、曠野夜叉。林人、林住之義。為十六藥叉神之一。佛教歷來修施食法，即以食物施與此神。在中國，于門上畫其形像，供食祭祀。南本大般涅槃經卷十五載，佛陀在世時，此鬼神住于曠野聚落，多食眾生，后雖受佛陀降伏教化，然猶仰血肉存活，故佛制戒隨有佛法修行者之處，悉當施彼飲食。觀佛三昧海經述其形相，謂此鬼神有一頸六頭六面，膝頭有兩面，全身生毛，狀如箭鏃，奮身射人，張眼焰赤，血出流下。又殑伽河之北那邏延天祠之東三十余里有一塔，即佛陀昔時降伏曠野鬼神之遺跡。施諸餓鬼飲食及水法偈（大二一·四六六下）：‘所有國土，一切餓鬼，先亡久遠，山川地主，乃至曠野，諸鬼神等，請來集此，我今悲愍，普施汝食。’
又此鬼神已受降伏，密放乃以之為消除惡獸、水火、刀兵等障難，及鎮護國土與眾生之善神。日本臺密頗重視此尊，每于修鎮護國家之秘法時以之為主尊，稱為大元帥明王，其修法稱為大元帥法。［金光明最勝王經卷九、觀佛三昧海經卷二、大唐西域記卷七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
