漕矩吒國
位于阿富汗（Afghanistan）之古國。又作漕矩國、漕利國、訶達羅支國、謝■國、社護羅薩他那國。大唐西域記卷十二載，漕矩吒國，周七千余里，都城號為鶴悉那，或定都于鶴薩羅城。花果茂盛，羅摩印度川出產興瞿草。本地氣候寒烈，霜雪繁多。其人民性輕躁，好學藝，多技術。雖祀百神，異道雜居，然多敬崇三寶，伽藍數百所，僧徒萬余人，并皆習學大乘教法。其位置相當于今之阿富汗東南部，羅摩印度川即指今之赫耳曼得河（Helmand）。又都城鶴悉那相當于喀布爾（Kabul ）南方之加慈尼（Ghazni），鶴薩羅相當于赫耳曼得河流域之居沙里斯坦（Gusaristan）。隋時稱為漕國，其領域包括迦畢試國，然隋書西域列傳第四十八謂漕國即漢時之罽賓。又唐書西域列傳第一四六上罽賓國條亦載，罽賓系指隋代漕國。日本印度學學者白鳥庫吉等依梵語雜名等，稱唐書中之罽賓即迦畢試國。蓋隋代之漕國，包括迦畢試國。至唐初，其東北部獨立，稱為迦畢試國，漕矩吒國唯保有其西南部，其后該國反臣屬于迦畢試國。漕國亦屢次朝貢于唐朝。此外，漕矩吒國之國名，起源于咽噠人于西元五世紀末滅大月氏，占有其領土喀布爾河流域及堪達哈（Kandahar）一帶之地，總稱為詹布拉（Jabula）。有瑪爾加魯特（Marquart）者，據此事實，乃推測漕國及漕利國之稱呼，為 jabula（jawuda）之音譯；矩吒，梵語ku^t!a，頂之義。但華特士（Watters）稱漕矩吒為郁金香之義，為梵語ja^gud!a之音譯，白鳥庫吉亦贊同此說，更說明 jabula 與 ja^gud!a 兩者相同。又唐書西域列傳第一四六下謝■條、慧琳音義卷一○○載，謝■別名謝越，同為 jawuda 之音譯。往五天竺國傳載，謝■國人自稱社護羅薩他那（Jabulistan），翻譯名義集卷三什物篇興渠條所出之烏茶娑他那（Ja-wuda-stha^na）等，均為漕矩吒之訛音。［慧超往五天竺國傳箋釋、解說西域記、罽賓國考（白鳥庫吉，東洋學報第七之三）、A. Cunningham:Ancient Geography of India； J.Marquart: Era^n=sahr; T. Watters:On Yuan Chwang, vol. I ］（參閱‘迦畢試國’3965）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
