管屬僧尼
指我國古代朝廷管理僧尼之制度。據大宋僧史略卷中管屬僧尼條載，佛教傳入初期，由朝廷之鴻臚寺兼管之，至后秦始設僧官，但尚無完備機構。南北朝時始設立官署，專管佛教事務。北魏立監福曹，統轄全國僧尼，后改稱昭玄寺（亦稱昭玄曹），置大統、統各一人，都維那三人，下置功曹主簿員。大統或統，一般稱沙門大統、昭玄大統，或沙門統、昭玄統。隋代改置崇玄署，唐初屬鴻臚寺，后復歸崇玄署。武則天延載元年（694）敕令全國僧尼隸屬祠部，天寶六年（747）敕令僧尼隸屬兩街功德使，后復屬祠部。憲宗時，于兩街功德使之下分設僧錄，五代及宋代大體沿用之。元代設宣政院掌佛教僧徒及吐蕃事務，正使以下，必以僧侶為副使。明代于京城中央政府置僧錄司，掌全國佛教，于地方各府設僧綱司，各州設僧正司，縣設僧會司，管地方佛教事務。清代仍因襲此制。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
