廝,乃相互之意。原指禪師與門人相互問答應酬,參究宗旨;后轉指以言語多為可貴而執著于文字之口頭禪。大慧書卷二十七(大四七·九二八中):‘便將心意識,記取這杜撰說底,卻去勘人,一句來,一句去,謂之廝禪。’又‘廝’系被他人所役使者。廝禪即指傳誦他人之文句而無真正見解之禪;實不自知自己未得宗旨,僅系受文字役使而已。[禪林象器箋參請門]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]