摩蹬伽仙人
又作末蹬伽仙人。據唯識二十論述記卷下載，昔時有一摩蹬伽仙人，形貌極丑陋，修得五種神通，常于山中坐禪。時有一淫女，本為王所愛，因觸忤于王，為王所驅。淫女入山，見仙人丑陋，謂此仙乃不祥之人，恐有不祥之事，復念自己被王所驅亦是不祥，若還此不祥則必當吉祥。念已遂取糞汁令婢澆灌仙人，仙人忍受，不生嗔恨，隨即有一婆羅門弟子為仙人洗浣；而彼淫女于日后復為王所寵愛。未久，有一國師亦有哀惱，彼淫女遂語國師若以不祥事還仙人，必還己之吉祥。國師依言亦以糞汁洗仙，仙人復忍受之，婆羅門弟子亦復為仙人洗浣；其后國師復得吉祥事。事既皆驗，人皆知之。王后欲征伐他國，國師進諫，謂以不吉祥與仙人者必獲吉祥。王乃于山中造屋，恒取糞汁洗灌仙人，征遂得勝。自是若有不稱心事，則以糞汁洗灌仙人。仙人不復能忍，心生嗔恨，乃下石雨，國人皆死，唯有事仙之婆羅門弟子得以幸免，須臾之間，國成山林，遂稱摩蹬伽林。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
