識實性唯識
就法相唯識而言，宇宙萬有可分為心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法等五種，若以前四者觀之，則一切‘相’皆為‘識’之所現，屬于法之幻相。若舍此四者，而就第五之無為法觀之，則可顯現其圓滿、成就、真實之法性，即圓成實性，故以‘識’為實性之唯識。［成唯識論卷七］
佛學大字典
識實性唯識相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
