獄卒
梵語naraka-pa^la。即指地獄之鬼卒。又作地獄卒、那洛迦卒。即于地獄呈現牛頭、馬頭等可畏形相，而迫害呵責罪人之鬼卒。大智度論卷十六（大二五·一七六上）：‘惡羅剎獄卒，作種種形，牛、馬、豬、羊、獐、鹿、狐、狗、虎、狼、師子、六駁、大鳥（象）、雕、鷲、鶉鳥，作此種種諸鳥獸頭，而來吞啖、咬嚙、■掣罪人。’又獄卒是否有情，諸部之間各持異說。據唯識二十論述記卷上載，諸部之中，大眾部、正量部主張獄卒實為有情之說，薩婆多部、經部等則主張非有情之說。正法念處經卷十七（大一七·九八上）：‘專行暴惡，心無慈愍，不行正理，為諸賢善之所輕毀。如是惡人，身壞命終，受閻羅王執杖鬼身，于鬼世界為閻羅王趨走給使。若有眾生造諸惡業，時閻羅王即令此鬼錄其精神。’是為主張有情之說。［觀佛三昧海經卷二、卷五、大毗婆沙論卷一七二、俱舍論卷十一、順正理論卷三十一、唯識二十論、俱舍論光記卷十一］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
