為一切種智之略稱。即佛了知一切種種法之智慧。據大智度論卷二十七載,唯佛有一切種智,聲聞、緣覺等僅有總一切智。據止觀輔行傳弘決卷一載,具足世尊、天人師、調御丈夫、阿羅漢等十號之覺者,達于種智圓明。又佛證得一切種智而大覺圓滿,稱為種覺。大般涅槃經疏卷三十三(大三八·二二八下):‘如來道登種覺尚有九惱,況乃菩薩?’[法華經文句卷七下、禪苑清規卷九沙彌受戒文]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]