緋衣
即緋色法衣。據四分律刪繁補闕行事鈔卷下一載，緋、紅、紫、綠、碧等五間色，皆為不如法之色。然據陀羅尼集經卷六、大比丘三千威儀卷下之記載，可知自印度以來即有穿著緋袈裟之例，然此等記載并未視之為穿著不如法之衣。于我國，唐宋以后，朝廷常賜高僧紫衣與緋衣。例如大宋僧史略卷下載，唐玄宗時，有沙門崇憲精通醫術，治者效驗，帝悅而賜緋袍、魚袋。蓋緋色之衣在我國原為官服之一，如事物紀原卷四所引隋志之文，及通典卷六十一所載之服章制度，可知歷朝所適用于緋衣之官品亦各自不同。其后亦漸以之賜高僧，而自釋門立場觀之，受賜緋衣、穿著緋衣亦自然成為隨順世禮之特殊服制。［十誦律卷十三、大唐西域記卷一梵衍那國條、五雜俎卷十二］（參閱‘法衣’3346、‘袈裟’4784）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
