德慧
梵名Gun!amati 。音譯窶拏末底、瞿那末底、求那摩帝。南印度人。生于西元五世紀后半至六世紀前半。乃安慧之師，唯識十大論師之一。幼時敏達，學通三藏，理窮四諦，又擅長定門。其時摩揭陀國有數論外道摩沓婆（梵Ma^dhava ），學通內外，論極幽微；受國王崇敬，敕封食邑二城。師欲挫其銳，遣門人示意，將于三年后論破之。及約期至，乃于王前對論，至第六日摩沓婆辭窮，遂吐血而死。師乃請王以外道之封邑建伽藍，王供養甚篤。其后師曾住那爛陀寺，雅譽高極一時。又與堅慧共游止于伐臘毗國之阿折羅伽藍，于其中著諸論，現存隨相論一卷、中論疏及唯識三十頌釋等。
關于中論疏，據多羅那他（梵Ta^rana^tha ）之印度佛教史載，師為德光（梵Gun!aprabha ）之弟子，從安慧學習，造中論疏，以摧破清辨（梵Bhavya ）及其弟子三缽羅都多（梵Sampraduta ）之說。另據成唯識論卷一本謂安慧為師之門人。又西藏藏經中，師之著作有緣起初分分別說論疏（梵Prati^tya -samutpa^da^di-vibhan%ga -nirdes/a-t!i^ka^ ）與解說如理論疏（梵Vya^khya^ -yukti-t!i^ka^ ）二部，均注解世親之論。［大唐西域記卷八、卷九、卷十一、歷代三寶紀卷九、南海寄歸內法傳卷四、翻譯名義集卷二、印度哲學研究卷五、日譯稱友俱舍論疏］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
