諸法因緣生
謂諸法依因緣而生。佛教之基本教義謂，凡依緣起法則所生者，皆了無自性、自體，乃變化無常者；無常即是苦。此諸法因緣生一語，即‘苦、集、滅、道’四諦中，闡說苦、空、無常、無我等苦諦之偈頌，亦即法身偈之首句，此偈又可稱為緣生偈，或緣起偈。佛陀常以此偈解說諸法生滅無常之相，佛弟子輔翼教化時亦常以此偈啟發他人之正見，如舍利弗未皈依佛陀前，馬勝比丘（阿說示）曾為之說偈（大二五·一三六下）：‘諸法因緣生，是法說因緣；是法因緣盡，大師如是說。’［佛本行集經卷四十八、大智度論卷十一、卷十八、大日經疏卷六］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
