擬宜教
指天臺宗五時教判中之第一華嚴時。擬者比擬，宜者機宜，即謂對機配合教化。華嚴經乃佛為菩薩大機之人所說之自證法，而對小乘之機亦擬宜說教。說華嚴經之初分，聲聞不在會座；以華嚴為菩薩大機所聞之法，非二乘之所知，聲聞若得聞華嚴，則非聲聞。然據佛一代化導之意趣，釋尊于有緣之機類中，最鈍根者應經五時，故華嚴時亦難謂無聲聞。故小乘之機，雖不在華嚴會上；然佛為調御當成未證之小機，亦擬說自證法。故就佛一代化意而言，華嚴時即擬宜教。［法華經信解品、法華玄?義卷十下、天臺四教儀集注卷上］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
