 密教行者如廁時,或入一切不凈之處時所修之法。又作隱所法。系于頂上觀‘惲’字,于左右脅觀‘吽’字,并觀想惲、吽字皆有火焰圍燒。左手作金剛拳,右手作蓮華拳,加持額頭、左肩、右肩、心、喉等五處,口誦烏樞沙摩明王之真言。蓋烏樞沙摩明王以深凈大悲,不避穢觸,救護眾生,其大威光猶如猛火,可燒除煩惱妄見、分別垢凈生滅之心。又此尊之真言有多種,修隱所作法時,口誦其小咒即可,即‘唵矩嚕馱曩吽弱’。[大威力烏樞瑟摩明王經卷下、大威怒烏芻澀么儀軌經、慧琳音義卷三十六]
         
										密教行者如廁時,或入一切不凈之處時所修之法。又作隱所法。系于頂上觀‘惲’字,于左右脅觀‘吽’字,并觀想惲、吽字皆有火焰圍燒。左手作金剛拳,右手作蓮華拳,加持額頭、左肩、右肩、心、喉等五處,口誦烏樞沙摩明王之真言。蓋烏樞沙摩明王以深凈大悲,不避穢觸,救護眾生,其大威光猶如猛火,可燒除煩惱妄見、分別垢凈生滅之心。又此尊之真言有多種,修隱所作法時,口誦其小咒即可,即‘唵矩嚕馱曩吽弱’。[大威力烏樞瑟摩明王經卷下、大威怒烏芻澀么儀軌經、慧琳音義卷三十六]					
					
					
				
			    			全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]