邊地胎生
指以疑惑心修諸功德之人，死后將受生于極樂凈土之邊地。略稱邊胎。無量壽經卷下載，若人以疑惑心修諸功德，愿生彼國，但以不了佛智、不思議智等，于此諸智疑惑不信，然猶信罪福，修習善本，愿生其國，此等眾生生于邊地之宮殿中，五百歲中不能見佛，不聞經法，亦不見菩薩、聲聞圣眾。又據大阿彌陀經卷下載，其人奉行施與，復后悔而生懷疑，暫信暫不信，意志猶豫，其人臨命終時，不能至阿彌陀佛處，只見彌陀邊界之七寶宮殿，遂以歡喜心止住城內，于水池中化生。其城縱廣二千里，中有七寶舍宅，又有七寶浴池，池中自然華香，七寶行樹皆出五音之聲，于飯食時，應意自然得百味飲食，凡城中快樂皆如第二忉利天。但不能出城，不得見佛、聞經及見諸比丘僧，亦不得知阿彌陀佛國之諸菩薩、阿羅漢相貌。逮留此邊胎五百歲后，始得至阿彌陀佛所，而漸得智慧開明。有關邊地胎生之解釋，凈土諸家間有異說。據曇鸞之略論安樂凈土義載，生此邊地者，于五百歲中不見三寶，義同于八難中邊地之難，又在極樂凈土之邊隅，故謂邊地；又如人初生之時，人法未成，比喻其闇昧，故稱胎生。［觀經疏定善義、散善義、無量壽經連義述文贊卷下、釋凈土群疑論探要記卷八、菩提心集卷上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
