德光
(一)梵名Gun!aprabha 。音譯瞿拏缽剌婆。北印度缽伐多國人。據大唐西域記卷四秣底補羅國條載，師英杰而弘敏，博物強識。住于中印度秣底補羅國之僧伽藍，初習大乘，未窮其玄奧，因覽毗婆沙論，心生欽羨，乃舍大乘而學小乘，后造論數十部以破大乘；又制俗書數十余部，斥先進先哲之典論。師于佛經研究雖久，卻疑情未除。其時，有提婆犀那（天軍）羅漢，常往來于睹史多天（兜率天），師亦愿見彌勒（慈氏）請益決疑，遂與羅漢同至天宮謁彌勒，然僅行長揖而不禮拜。羅漢言（大五一·八九一下）：‘慈氏菩薩次紹佛位，何乃自高，敢不致敬？方欲受業，如何不屈？’德光對曰：‘尊者此言誠為指誨，然我具戒苾芻、出家弟子；慈氏菩薩受天福樂非出家之侶，而欲作禮，恐非所宜。’因此往來三返，不得請疑。后師欲重求覲禮，然因我慢心終不可得，后入山林修發通定，又因我慢未除，不得證道果。
據多羅那他（梵Ta^rana^tha ）印度佛教史載，師生于秣菟羅國之婆羅門家，出家受具足戒后投世親門下學大小乘，住于阿古拉普利寺（梵Agra -puri ），持戒清凈，與護法論師等同為十大論師之一，與安慧、陳那為同時期之人。南海寄歸內法傳卷四西方學法條謂，德光弘傳律藏。又西藏藏經中所存師之著作，署名 Gshi thams-cad yod- par smra-bah!i h!dul-ba h!dsin-pa chen-po bram-zeslob-dpon btsun-pa yon- tan h!od（圣根本說一切有部大持律婆羅門阿阇梨尊者德光），與多羅那他所傳相合。另據大慈恩寺三藏法師傳卷二載，玄奘于秣底補羅國（633）從師之弟子蜜多斯那學辯真論、隨發智論等，時蜜多斯那九十歲，依此推知師之出世年代應于六世紀時。據傳著有辯真論等百余部，然未被漢譯，僅于西藏藏經中存有師之作品七部。［俱舍論光記卷二十三、翻譯名義集卷二、T.Watters: On Yuang Chwang,vol. Ⅰ］
(二)（1121～1203）南宋臨濟宗大慧派僧。臨江（江西）新喻人，俗姓彭。自號東庵。為南岳門下第十六世。二十一歲依同郡東山光化寺之足庵吉落發、受具足戒，后師徒相攜入閩，住福州西禪寺。未久參謁大慧宗杲于阿育王寺，稟教契悟后，為函丈之侍者數年。乾道三年（1167）住同郡天寧寺，時衲子云集。孝宗欽仰其高風，淳熙三年（1176），敕住杭州靈隱寺，屢召入宮中稱對揚旨，留宿中觀堂。帝特賜號‘佛照禪師’。后奏進宗門直指一篇。嘉泰三年示寂，世壽八十三，戒臘七十。敕謚‘普慧宗覺大禪師’。著有佛照禪師奏對錄一卷、佛照光和尚語要一卷。門人有浙翁如琰、北澗居簡等。［古尊宿語錄卷四十八、宗門統要續集卷二十二、五燈會元卷二十、佛祖歷代通載卷二十一］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
