慧暉
(一)（442～514）南朝梁代比丘尼。青州（江蘇東海）人，俗姓駱。性恬淡，常讀涅槃經、法華經。十八歲出家，住京師安樂寺，隨從斌法師、濟法師、柔法師、次法師聽聞涅槃經、成實論等。博通義學，譽聞遐邇。于天監十三年示寂，世壽七十三。(二)唐代僧。生卒年不詳。住長安西明寺。為圓暉之弟子。采集圓暉所著之俱舍論頌疏，并加以注釋，作成俱舍論釋頌疏義鈔六卷。該書與遁麟之俱舍論頌疏記二十九卷堪稱為雙璧。
(三)（1097～1183）宋代曹洞宗僧。會稽（浙江）上虞人，俗姓張。幼年依澄照道凝剃發。二十歲參謁長蘆寺之真歇清了。繼學于天童山之宏智正覺，并嗣其法。歷住補陀寺、萬壽寺、吉祥寺、雪竇寺。于孝宗淳熙三年（1176），奉敕主持臨安凈慈寺。七年，退歸雪竇寺。于淳熙十年示寂，世壽八十七，法臘七十五。賜號‘自得禪師’。遺有靈隱凈慈自得禪師語錄六卷。［嘉泰普燈錄卷十三、五燈會元卷十四、聯燈會要卷二十九］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
