睹貨邏國
睹貨邏，梵名Tuk=ha^ra, Tuh!kha^ra, Tus!a^ra 。系位于帕米爾高原西南與奧克薩斯河（Ox=us）上游之古國。又稱睹佉羅國、吐火羅國、兜佉勒國、都佉國。此國地處東土耳其斯坦至波斯、印度之要沖，該地區原屬波斯帝國之一部分，于西元前三世紀為亞歷山大大帝征服后，出現大夏。至前二世紀為月氏（西方人稱為 Tokharoi）所滅，于前一世紀建立貴霜王朝。其后，相繼遭受印度笈多王朝、波斯薩珊王朝、咽噠、西突厥之侵擾或統治。至七世紀頃，曾內附唐朝。后復受阿拉伯回教徒統治。據大唐西域記卷一載，其地南北千余里，東西三千余里。東鄰蔥嶺（帕米爾高原），西接波刺斯（波斯，今伊朗一帶），南有大雪山（興都庫什山），北據鐵門（撒馬爾罕南方）。以冬末春初，霖雨不斷，故僧徒于十二月十六日入安居，至三月十五日解安居。
佛教傳播至此地之時代甚早。于阿育王法敕、善見律毗婆沙卷二等，皆記載阿育王時即遣使至此國。據多羅那他佛教史第五章及第十三章所載，睹貨邏王閔那拉（梵Minara ，或即那先比丘經中之彌蘭陀王，巴利名為Milinda）時，付法藏第五祖提多迦（梵Dhi^tika ）率五百比丘來此弘法。又迦膩色迦王時，說一切有部四大論師之一的妙音（藏Dbyan%s-sgrogs ）亦系睹貨邏國人。
另據出三藏記集卷二、大唐西域求法高僧傳卷上及開元釋教錄卷九等載，佛典之譯者多有睹貨邏國人，如增一阿含經、中阿含經、阿毗曇毗婆沙論、無垢凈光大陀羅尼經等之譯者皆是。
睹貨邏國之佛教徒主要往來于迦濕彌羅地方，承襲小乘說一切有部之教法。近代于中亞發掘出土若干睹貨邏語佛典斷片，考定約抄寫于六至八世紀間，幾乎皆依梵語佛典譯出；而其中皆系說一切有部之典籍，尚未發現大乘經典。又睹貨邏語屬印歐語系，與鄰近之印度、伊朗語系不同。
此外，依現存于庫車附近之龜茲（Kizil）千佛洞壁上之遺跡，可察知睹貨邏國人亦曾致力于完成此洞窟寺之工作。［正法念處經卷六十八、佛母大孔雀明王經卷中、阿毗曇毗婆沙論卷四十一、大智度論卷二十五、大唐西域記卷十二、往五天竺國傳、梵語雜名、北史西域列傳第八十五、隋書西域列傳第四十八、唐書突厥列傳第一四○、西域列傳第一四六下吐火羅、西域佛教の研究（羽溪了諦，宗教研究特輯號）、吐火羅·舍衛考（井上真光，立正大學史學會創立三十五周年記念史學論文集，1960）］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
