罥索
梵語pa^s/a，巴利語pa^sa。音譯播舍、皤賒、波舍。又稱金剛索、罥索、罥網、寶索、珠索。略稱索。為戰斗或狩獵之用具。據慧琳音義卷六十一載，罥索，系于戰斗之時用以罥取人，或罥取馬頭、馬腳之繩索，俗稱搭索。通常以五色線搓成，一端附镮，另一端附半獨股杵（獨股杵之半形）；或兩端均附半獨股杵。于密教中，用以化度剛強眾生及降伏四魔之具，象征四攝方便，為不動明王、不空罥索觀音、千手觀音、金剛索菩薩等手中之持物。如不動明王右手持利劍，左手持罥索，即表示先以真凈菩提心中四攝之索，系縛一切眾生而鉤召攝引之，復以菩提心中之智劍斷滅眾生之根本無明種子。大日經疏卷五（大三九·六三三中）：‘所以持利刃以罥索者，承如來忿怒之命，盡欲殺害一切眾生也。罥索是菩提心中四攝方便，以此執系不降伏者，以利慧刃斷其業壽無窮之命，令得大空生也。’
四攝菩薩中之金剛索菩薩亦以右手持罥索，表示罥取一切眾生，令解脫二乘實際三摩地智之淤泥，而安置于覺王之法界宮殿中。又千手觀音用以持罥索之手，稱為罥索手。此外，罥索亦
有結護之意，故將之系于頸項間，即可得福滅罪。［大日經卷二具緣品、不空罥索陀羅尼自在王咒經卷下、底哩三昧耶經卷上、慧琳音義卷十七、卷二十九、卷六十九］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
