顛倒
梵語vipari^ta，或 viparya^sa。略作倒。謂違背常道、正理，如以無常為常，以苦為樂等反于本真事理之妄見。對于顛倒妄見之分類，諸經論所說有異。(一) 二顛倒，即：(1)眾生顛倒，眾生不知真理，為煩惱所迷惑。(2)世界顛倒，眾生迷失真性，住妄境界起諸倒見。所說出自首楞嚴經卷七、大明三藏法數卷八等。(二)三顛倒，又作三倒，即：(1)想顛倒，對于對象錯誤之想法。(2)見顛倒，錯誤之見解。(3)心顛倒，具有上述二種顛倒之心之自體即虛妄。所說出自陰持入經卷上、大集法門經卷下、大品般若經卷十一、七處三觀經等。
(三)四顛倒，又作四倒，即：(1)有為之四顛倒，凡夫不知此世（迷界）之真實相，而以無常為常，以苦為樂，以不凈為凈，以無我為我。(2)無為之四顛倒，聲聞、緣覺雖對有為之四顛倒具有正見，然卻誤以為悟境是滅盡之世界，故不知悟界（涅槃）乃常、樂、我、凈者。以上八種妄見合稱八顛倒，或八倒。所說出自南本涅槃經卷二、卷七、大毗婆沙論卷一○四、大智度論卷三十一、大乘義章卷五末等。
(四)七顛倒，指想倒、見倒、心倒、于無常常倒、于苦樂倒、于不凈凈倒、于無我我倒等七者。乃上記三顛倒與四顛倒之合稱。所說出自瑜伽師地論卷八、瑜伽師地論略纂卷三等。
此外，圓測于仁王經疏卷下列舉常、樂、我、凈等四顛倒，及貪、嗔、癡、過去因、未來果、現在因果等六顛倒，合為十顛倒。并主張以‘四念處觀’滅除四顛倒，以三善根觀滅除貪等三毒，而以三世觀滅除過、現、未三世之執著。又大集法門經卷上謂，有為之四顛倒，復個別具有想、心、見等三顛倒，總為十二顛倒。［六十華嚴經卷十、法華經卷六、無量壽經卷下、俱舍論卷十九、往生論注卷上、慧琳音義卷十五］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
