龍淵寺
位于四川成都。相傳創建于漢代。東晉隆安三年（399），慧持入住本寺，大弘佛法。至齊時，曇憑擅于讀經，聲韻優美，遠近聞名。后鑄一銅鐘，為蜀地鑄造銅鐘之始。梁代時，武陵王鎮蜀，迎請慧韶至本寺，感見一神，遂大張講筵，寶彖、保該、智空等皆集座下。王即賜錢十萬，分贍學徒，命掌僧都，然慧韶堅辭不受，天監七年（508）于本寺摩訶堂示寂。北周武成年間，阇那崛多被迎請入寺，任益州僧主，其后，崛多譯出妙法蓮華經普門品重誦偈、種種雜咒經、佛語經各一卷。至唐代，改寺名為空慧寺，慧熙住此，未久仍復龍淵之舊名。宋大中祥符（1008～1016）年間，又改稱圣壽寺。本寺殿前有秦太守李冰鑿造之石犀，故俗稱石牛寺。四川總志第二十四載：‘殿中有井，相傳通海，故謂龍淵。’［梁高僧傳卷六、卷十三、歷代三寶紀卷十一、續高僧傳卷二、卷六、卷九、卷二十、古今圖書集成神異典第一一一、職方典第五九一］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
