禪要經
(一)全一卷。譯于東漢時代，譯者佚名。又稱禪要經訶欲品、禪要訶欲經。收于大正藏第十五冊。本經示行者于修定時，應作不凈觀，以期離欲，得空清凈智觀；亦即觀眾生之六欲：色欲、形容欲、威儀欲、言聲欲、細滑欲、人相欲，依前五欲觀不凈相，依人相欲觀白骨人相。又本經相當于鳩摩羅什等所譯禪法要解之最初部分。(二)凡二卷。鳩摩羅什等譯于姚秦弘始四年至十四年（402～412）。又稱禪法要解、禪法要解經。收于大正藏第十五冊。（參閱‘禪法要解’6471）
(三)全一卷。為中唐時代之偽經。書題禪門經，卷首慧光之序謂其又稱禪要經。由于當代達磨系之禪者感于小乘禪經之缺點，故作本經，欲以大乘禪經彌補小乘禪經之不足。本經采取經典之形式，內容標榜初期禪宗之思想及立場。開元釋教錄將本經列入偽經之中，然歷代法寶記、頓悟要門等禪錄皆引用本經，由此可知本經系流行于唐代至五代之禪林間。又敦煌文獻中發現本經之完本，編為史坦因第五五三二號；日本學者柳田圣山據此重新校訂，收于‘冢本博士頌壽記念佛教史學論集’。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
