闇密里帝軍荼利明王
闇密里帝軍荼利，梵名Amr!ta kun!d!ali^ 。即軍荼利明王。為密教五大明王之一。又稱甘露軍荼利明王。意譯作甘露瓶明王。或稱吉里明王、大□明王、甘露尊、軍荼利菩薩、軍荼利夜叉。所以有夜叉之稱，乃夜叉有暴惡之義，明王總為暴惡之忿怒相，故稱夜叉。此尊于金剛界曼荼羅中，系寶生佛之教令輪身，現忿怒身，位于降三世會之西南隅。其形像為一面三目八臂，手持武器，背負火焰，以蛇身盤纏取代瓔珞。于胎藏界曼荼羅蘇悉地院中為金剛軍荼利，密號甘露金剛，系佛部之使者，形像為黃色，于胸前結印，坐于赤蓮花上。于觀音院中，為蓮華軍荼利，密號降伏金剛，系蓮花部之使者，形像為青色，左手持未開敷之蓮花，著天衣。在金剛手院中者亦為金剛軍荼利，密號甘露軍荼利，系金剛部之使者，形像為黃色，兩手作三股印，交腕抱于胸前。
古來即以 kun!d!ali^（軍荼利）之義為自寶瓶沃流甘露智水，洗滌煩惱，而將與我癡、我慢相應之第七識轉成平等性智，故于諸儀軌中多稱此尊為甘露軍荼利；又以軍荼利表示增益、敬愛。然 kun!d!ali^ 實為卷曲之義，上記之寶瓶等說，乃后人附會而成者。又據考證，軍荼利源于鑠乞底（梵s/akti ，性力）崇拜。［陀羅尼集經卷八、蘇悉地羯啰經卷上、甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
