豐干
唐代僧。又作封干。善作詩。與寒山、拾得并稱國清寺三隱。剪發齊眉，穿布衣，身長七尺余。初居天臺山國清寺，晝任舂米之職，夜則吟詠，言語無準，多似預記。人或借問，則只答以‘隨時’二字，更無他語。曾口唱道歌，乘虎直入松門，眾僧驚懼，自此遂為眾所崇重。先天（712～713）年間，行化于京兆（長安），曾為太守閭丘胤治病。景德傳燈錄卷二十七、禪苑蒙求卷下均載有閭丘胤因師之指引訪求寒山、拾得之事跡，由是，叢林遂有‘豐干饒舌’之趣譚。景德傳燈錄卷二十七（大五一·四三三下）：‘閭丘公入山訪之，見寒、拾二人圍爐語笑，閭丘不覺致拜，二人連聲咄叱，寺僧驚愕曰：“大官何拜風狂漢耶？”寒山復執閭丘手笑而言曰：“豐干饒舌！”久而放之，自此寒、拾相攜出松門，更不復入寺。’其余生平事跡及生卒年均不詳。今存‘豐干詩’數篇及豐干拾得詩一卷，附載于寒山子詩集中，收于四部叢刊第六○四冊。［聯燈會要卷二十九、五燈會元卷二、宋高僧傳卷十九］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
