鏡
梵語darpan!a。為鑒照面容之具。據摩訶僧祇律卷三十三載，比丘不得隨意以鏡照面，然于病愈、新剃頭或頭面生瘡時則允許使用。后亦用作佛堂或光背之莊巖具。于密教中，又稱懸鏡、壇鏡、寶鏡。如陀羅尼集經卷三所列二十一種供養具之中，即載有寶鏡一項。同經卷十二亦載其為嚴飾道場之具。或以鏡面鐫刻佛像，懸掛于佛前供養之。經典中常以明鏡表示清凈法身之德；于五智中，相當于大圓鏡智。禪宗亦常以‘鏡’或‘明鏡’比喻人人本具之佛性，蓋因人之本心清凈明白，猶如鏡之玲瓏明晰。禪林象器箋器物門引四分律行事鈔資持記卷下二之文，謂坐禪處多懸明鏡，以助心行。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
