難信之法
指眾生以自力我執之心而無法生信之法；此因佛之教法甚深微妙，不可以世間常識加以理解之故。如窺基之阿彌陀經疏（大三七·三二八中）：‘難信之法者，謂一日乃至七日念佛，即拔塵滓，高升凈境，微因著果，俗情難信，人恐如來引接之語，故言難信之法。’日本凈土真宗立難信之法為宗乘論題之一。以彌陀法為超勝，若非宿善深厚之機，則難以起信。所說依無量壽經、阿彌陀經而立。于其他諸經亦有此類之說，如新譯華嚴經卷五、法華經卷四、稱贊凈土經等。真宗立此論題以探究諸經所說之差異，及彌陀法難信之緣由。又真宗開祖親鸞于教行信證一書中，亦闡述他力難信之義。［阿彌陀經義疏（元照）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
