趙州勘婆
禪宗公案名。又稱臺山婆子。趙州從諗以‘勘破婆子’之語，顯示隨處作主之意。聯燈會要卷六（卍續一三六·二六七下）：‘臺山下有婆子，凡有僧問：“臺山路向甚么處去？”便云：“驀直去。”僧才行，婆云：“好個師僧又恁么去？”每每如斯，僧舉似師。師云：“待我與汝勘過。”明日便去，亦如是問，婆亦如是答。師歸謂眾云：“婆子，我為汝勘破了也。”’蓋僧向婆子問臺山之路，婆子答以‘驀直去’，乃教誡彼求佛道不可左顧右盼，然僧執著婆子之言詞，并未了得游戲自在之妙意，故從諗藉‘勘驗婆子’一舉，顯示能殺所殺、權衡在手之禪機。［景德傳燈錄卷十趙州從諗條、密庵咸杰禪師語錄卷下、五燈會元卷四、從容錄第十則、禪宗頌古聯珠通集卷十八］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
