徹底
于禪林中，特指大悟。又作徹地、徹底大悟。景德傳燈錄卷二十五天臺德韶章（大五一·四一○上）：‘諸上坐經塵沙劫不說，亦未曾欠少半句，應須徹底會去始得。’槐安國語卷五（大八一·五五六下）：‘不知何日何時得撞著真正大機大用宗師？被一喝徹底去，呻吟懊惱。我每聞之，不覺失笑。’此皆表示透徹佛祖大道之旨。此徹底乃源自三獸渡河之譬喻。據優婆塞戒經卷一載，有兔、馬、香象三獸俱渡恒河之水，兔不至底，浮水而過，馬或至底或不至底，而香象則盡底。恒河水喻十二因緣，聲聞渡時猶如彼兔，緣覺渡時猶如彼馬，如來渡時猶如香象。故徹底即指能拔一切煩惱習氣根源。［傳光錄卷上摩拏羅尊者、大鑒禪師小清規、普照國師法語卷上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
