藏論
巴利名Pet!akopadesa 。摩訶迦旃延（巴Maha^kacca^yana ）造。本論以十六范疇、五方法、十八根本句等為中心，解釋巴利三藏（尤其是經藏）所說者。凡分八章。第一章為明圣諦之初地。第二章為教發趣之第二地，將諸經典所說之內容分為十五種。第三章為有情關說之第三地。第四章為簡擇經典之第四地。第五章為范疇分別之第五地，解釋十六范疇，即：說示、簡擇、應理、足處、特相、四嚴，引轉、分別、回轉、異語、施設、深入、清凈、關說、緣具、提舉等。第六章為經義集之地。第七章為范疇適用之地。第八章為分別經之地，以五方法分別經文，五方法即：歡喜引轉、錫打谷、師子游戲、四方眺望、鉤索等。另外十八根本句為無明、渴愛、貪、嗔、癡、凈想、樂想、常想、我想（以上為九不善根本）、止、觀、無貪、無嗔、無癡、不凈想、苦想、無常想、無我想（以上為九善根本）。在錫蘭、泰國等南傳佛教，本論未收入巴利三藏，然在緬甸，與導論共攝于巴利藏之小部經（巴Khuddaka- nika^ya ）。本論有巴魯阿（Arabinda Barua）三種緬文之寫本與由錫蘭文字寫本校訂出版之羅馬字本（Pa^li Text Society, 1949）。［A. Barua: Pet!akopadesa,Introduction ; P.V. Bapat: Vimuttimagga and Visuddhimagga,Introduction; B.C. Law : A History of Pa^li Literature, vol. Ⅱ］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
