羅摩
梵名Ra^ma 。(一)系古印度大敘事詩羅摩耶那（梵Ra^ma^yan!a ）之主角。為憍薩羅國（梵Kaus/ala ）國王達薩拉塔（梵Das/aratha ）之長子，為遵守父王之諾言，放遂南印度森林中十四年，隨行之妃子私多（梵S/i^ta^ ）為魔王所劫掠，因而引起戰爭。后得猴神哈奴曼（梵Hanumat ）之幫助，夫妻團聚，返憍薩羅國為王。此于雜寶藏經卷一之十奢王緣及六度集經卷五均有記述。據傳羅摩為毗濕奴神之第七次化身，因受諸神之托，乃誕生地界以降伏惡鬼。其與愛妃私多共同展開絢爛、勇武之生涯，充分顯現印度古代浪漫、倫理之理想，遂成為廣受膜拜之人格化神。羅摩尤成為王族、勇士、武夫之最高典型，而普遍受到印度民眾狂熱之尊敬。
蓋印度人視羅摩為民族英雄，亦即視為毗濕奴神之化身而加以崇拜，為常住之最高‘梵’，因而形成印度教中之一派，稱為羅摩派。此派教理之確立，約肇始于西元十三、十四世紀頃之阿底亞特瑪羅摩耶那（梵Adhya^tmara^ma^yan!a ）一書。此書系為解決羅摩耶那史詩中新古兩部分間之矛盾而作，采取吠檀多學派不二一元說，兼性力派（梵S/akti ）所說，主張私多為羅摩永遠之配偶神，只要對羅摩有絕對歸依之熱誠，必定能得解脫。此書后來被譯為各種方言，該派主要盛行于南印度，后由羅摩難陀將之流布北方。［大乘入楞伽經卷七、佛本行集經卷七］
(二)印度教神名。為婆羅門出身之勇士，使一柄大斧，稱為持斧羅摩（梵Paras/ura^ma ），傳為毗濕奴之第六次化身。
(三)為吉栗瑟拏（黑天）之兄，以耕田之犁作武器，稱為大力羅摩（梵Balara^ma ）。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
