銅鍱部
巴利名Tambapan!n!i^ya 。為部派佛教之一派。于印度部派佛教之分裂中，有關銅鍱部之名稱與派屬問題，于南傳、北傳論書中說法互異。據南傳分別說系上座部之‘大史’第五章，及北傳上座系有部之‘異部宗輪論’等史傳所載，并未提及本部派之名。然大眾部系清辨（梵Bhavya ）所造‘異部宗精釋’一書則將本部列屬上座部中分別說部之一派。又據西藏所傳清辨之‘教團分裂詳說’載，關于諸部之分派有三說，其中第三說指出赤衣（藏Gos-dmar-ba ）即為銅鍱部。另據玄應音義卷二十三載，銅鍱部即指上座部。于現代學者中，與清辨主張一致者，有我國之印順法師，于其所著‘印度之佛教’第六章與‘說一切有部為主的論書與論師之研究’之序論中，皆謂本部屬于上座部之分別說部，以錫蘭為其根據地，主要傳習七部阿毗達磨。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
