廣律
指內容詳備之律儀，即比丘、比丘尼之生活規矩。佛成道十二年后，弟子中犯過者漸多，佛就所應受持之戒律一一廣說；此一一記其事緣，詳說戒律之律藏，即稱為廣律，亦稱廣教。漢譯者有五種，即四分律、十誦律、摩訶僧祇律、五分律、根本說一切有部律。一般包括三部分：(一)防范僧尼為非作惡之禁戒，即禁止某些言行之事項及違犯后所采之處罰規則，并詳說各種禁戒形成之緣由等。此即五篇七聚。(二) 有關修法、行儀及日常生活禮儀之具體規定。此為犍度部分。(三)附屬事項。又僅具其中第一項所說戒律條文者，稱為戒本（梵pra^timoks!a ，音譯波羅提木叉），而與廣律相對。律藏五部中，迦葉維部僅傳戒本，廣律之傳譯則闕如。南傳佛教則傳巴利語之廣律。［八宗綱要卷上律宗］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
