擇法力之略稱。指以智慧來簡擇一切事物之判斷力。擇,分別之意。即指批判力、判斷力;于禪門中,轉指作為指導者的師家之見識與力量。大毗婆沙論卷三十一(大二七·一六一上):‘非擇滅、無常滅何差別?答:非擇滅者,不由擇力,解脫疫癘、災橫、愁惱種種魔事行世苦法,非于貪欲調伏斷越;無常滅者,諸行散壞、破沒、亡退,是謂二滅差別。’
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]