龜茲
梵名Kuci^na 。為漢代西域（今中央亞細亞）古國。又作丘茲、歸茲、屈支、俱支曩、拘夷、曲先、苦叉。今名庫車（Kucha），乃位于新疆天山南路之重要都城。于三世紀起，當地佛教盛行，居民屬于雅利安人種。王室以‘白’為名，勢力強大，文化進步。唐置龜茲為都督府，安西都護亦曾駐治于此。自南北朝以迄唐朝，活躍于外國之出家人中，姓‘白’及‘帛’者，多為該國出身，其中最著名者為鳩摩羅什。大唐西域記謂該國盛行小乘教，然由該國東來之三藏所譯出之經典包括大乘與密教典籍，故知該國亦弘傳大乘教。十世紀左右以后，成為土耳其族領地。
近年，曾發掘出許多龜茲語（Ku=chean）經典及古代遺物。一八九○年，英籍之包爾（Bower）上尉在此地發現貝葉形樺皮梵文佛典古寫本，韋伯（F. Weber）亦發現有關醫藥之?龜茲文寫本，依次稱為包爾文書、韋伯文書。其后，日本、蘇俄、德國等學者即多次發掘，出土之龜茲語佛典斷片如大般涅槃經、法句經、古城比喻經、悲華經、十誦比丘戒本等。又西方諸學者對龜茲語之名稱互有異議，或稱吐貨羅語（Tokha^ri^），或稱吐魯番語（Turfanisch），亦常為與于闐語區別而稱之為 Sprach I。
于漢譯佛典之音譯中，若干梵語之音譯語，毋寧系龜茲語之音譯，如沙門一語，梵語為 s/raman!a，龜茲語為 sama^ne；波逸提，梵語為 pa^ya=ttika，龜茲語為 pa^yti等。又就意譯而言，如外道一語，梵語為 mi=thya^dr!s!t!i，意為謬見；龜茲語為 pa=rnan~n~e，意為外。故知佛典中若干漢譯并非由梵語原本直譯而來，乃經由譯自梵語原本之龜茲語等中亞之土語轉譯而來，或直接由此類土語譯出。［大方等大集經卷五十五、十力經序、法華經序、梁高僧傳卷一、宋高僧傳卷三、出三藏記集卷七首楞嚴后記、卷八正法華經記、卷十三安玄付傳、卷十四鳩摩羅什傳、貞元新定釋教目錄卷十四、大唐西域記卷一、玄應音義卷四、梵語雜名、后漢書班超傳、唐書西域列傳第一四六、明史列傳第二二○、欽定新疆識略、龜茲于闐の研究（羽田亨，史林第二之三）、T. Watters: On Yuan Chwang, vol. I; S. Beal: Buddhist Records of the Western World, vol. I］（參閱‘包爾文書’1579）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
