雙論
巴利名Yamaka 。音譯耶摩迦。為南傳上座部巴利文論藏七部論之一。內容系采問答形式，以闡明諸法相互之攝不攝、起滅諸關系，凡分十品。第一根本雙論、第二蘊雙論、第三處雙論、第四界雙論、第五諦雙論、第六行雙論、第七隨眠雙論、第八心雙論、第九法雙論、第十根雙論。十品皆有施設分、轉分、遍知分等三分，其中，施設分更可二分為總說分、義釋分。惟第一根本雙論與第八心雙論無轉分與遍知分，第七隨眠雙論七分為隨增分、有隨眠分、斷分、遍知分、已斷分、生分、界分等，異于其他雙論之組織。蓋于施設分，列舉法數；于總說分，提示有關各法之問題；于義釋分，逐一解答問題；于轉分，進一步論究各問題；于遍知分，定各法遍知之界限。要之，本論闡釋諸法相互之關系，以解說諸法之定義。其成立年代不詳。本論有英國佛教學者大衛維斯夫人（Mrs. Rhys Davids）之原文出版及日本渡邊昭宏之日譯本（收于南傳大藏經第四八、四九卷）。［南方上座部論書解說、 B.C. Law: AHistory of Pa^li Literature; G.P.Malalasekera: Dictionary of Pa^liProper Names］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
