縛
悉曇字釯（va）。又作婆、縛、和、和、和。悉曇體文遍口聲之第四，五十字門之一，四十二字門之一。綜合諸經論，此字之義有多重：(一)言說之義，此系緣于字相上之淺略闡釋。(二)言說不可得之義，此系緣于字義上之深秘闡釋。上記深淺二釋皆系出自梵語va^kya, vac 或 va^da 等字之字首。(三)最上乘聲之義，此系出自梵語vara-ya^na 或 varis!t!ha-ya^na。（最勝乘）等字之字首。(四)雨大法雨之義，此系出自梵語vars!an!a（下雨）之字首。(五)普生安住之義。此外，古來為區別此縛字與縛釯（ba）字，遂常稱此字為‘言說之釯（va）字’；復因此二字字形頗為近似，易于混淆，故又稱前者為半月形，后者為蓮實形。又于密教中，論及地、水、火、風、空、識等六大之種子時，系以此表示水大之種子。金剛頂經釋字母品（大一八·三三九上）：‘釯縛字門，一切法語言道斷故。’南本大般涅槃經卷八文字品（大一二·六五四下）：‘和者，如來世尊為諸眾生雨大法雨，所謂世間咒術經書，是故名和。’［光贊般若經卷七、新華嚴經卷七十六、文殊師利問經卷上字母品、大日經卷二、大智度論卷四十八、大日經疏卷七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
