窮生死蘊
小乘化地部所立三蘊之一。指直至生死終了而得金剛喻定之前，皆相續隨轉而無間斷之根本蘊。即六識以上之細意識。此蘊被視為迷界生死輪回之主體，與一剎那生滅之一念蘊、持續一生之一期生蘊，合稱三蘊。蓋小乘諸部皆只說六識，但六識有時斷絕不起，不能以之為生死相續之本質，故別立一種恒轉不斷之識，即大眾部之根本識、說假部之有分識、化地部之窮生死蘊等。大乘唯識宗則認為此等系以異門之密意而說阿賴耶識者。［攝大乘論本卷上、攝大乘論釋卷二（無性）、成唯識論卷三、成唯識論述記卷四本］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
