濕婆悉檀派
梵名S/aiva -siddha^nta 。印度教濕婆派（梵S/aiva ）之支派。廣義而言，濕婆悉檀派指崇奉阿笈摩（梵A^gama ）為其圣典之各宗派之總稱，包含 (一)狹義之濕婆悉檀派，(二)塔米爾（梵Tamil ）之濕婆派，(三)迦濕彌羅之濕婆派， (四)吠拉濕婆派（梵Vira S/aiva ），(五)悉跶爾派（梵Sittar ）。狹義之濕婆悉檀派被視為典型之濕婆派，故亦單稱濕婆派。其教理以獸主（梵pas/upati ，即濕婆）、獸（梵pas/u ，即個人我）、繩索（梵pa^s/a ，即現世之系縛）等為三原理。謂無知（梵a^nava ）、業（梵karman ）、幻（梵ma^ya^ ）等之繩索束縛本來常住遍在之潛在精神力（即獸、個人我），性力（梵s/akti ）成為濕婆之恩寵，逐漸除去繩索之束縛，而使個人我解脫。人為求解脫束縛，須勵行明知，實修瑜珈（梵yoga ）。此外，值得特別注意者，乃阿笈摩圣典中所含濕婆派之性力崇拜思想。
上記為使用梵語之系統，對于此，使用塔米爾語之系統，稱為塔米爾之濕婆派。對于前者之制限不二說（梵Vis/is!t!a^dvaita ），塔米爾之濕婆派則采取不一不異說（梵Bheda^bheda ），或不二一元論（梵Advaitava^da ）之立場。此派雖受梵語系統派及迦濕彌羅之濕婆派之影響甚多，然亦僅部分承認阿笈摩。此派現今于南印度最具勢力，普遍為庶民階級所信奉，于各地開設濕婆教會，推行現代教育。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
