謂至寶之明鏡,乃鏡之美稱。于密教中常作為供養物或莊嚴道場之用。陀羅尼集經卷三所列二十一種供物中,第十八物即為寶鏡。灌頂時亦用寶鏡,略出經卷四(大一八·二五二上):‘次復執鏡令其觀照,為說諸法性相,說此偈言:一切諸法性,垢凈不可得,非實亦非虛,皆從因緣現。’[大日經卷二、大日經疏卷八、卷九](參閱‘鏡’6710)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]