踏床
指設于座席之前可供放置雙足之小臺。又作踏床、踏子、承足床、腳踏、腳凳、凳子、凳子。踏床，在經、律中多有述及，如法華經卷二信解品，稱之為寶幾（梵pa^da -pit!ha ）。摩訶僧祇律卷二十，稱之為承足機。謂比丘入檀越家坐時，遇床（此處指座席）腳太高，不得懸足而坐。若該檀越系舊識，可索承足機；若非舊識，則索磚或木塊承足而坐。
有部毗奈耶雜事卷十四記載踏床之起源，謂佛陀應允誦經師可升高座，然其人坐于獅子座上而懸垂雙足，易致勞倦，故佛陀指示應作承足床，供置雙足。又居于林中之比丘，于此物難得；佛陀為免彼等垂足勞倦，即指示可代以石塊支撐雙足。至后世，禪林中多使用此物。禪苑清規卷一赴粥飯條，規定上踏床之法（卍續一一一·四四一上）：‘兩手提面前袈裟，次并以左手提之，即踏床近里而坐，然后棄鞋。’［四分律卷五十一、有部尼陀那卷四、禪林象器箋器物門、宋史卷一五○后妃車輿］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
