消滅、消失之義,謂一切有為法悉皆無常。世間之物歷經碾磨,終至消滅殆盡;準此而知,有為諸法必因日漸磨損,終至消滅,無有常住者。如中阿含經卷四十三與無量壽經卷下等所說,吾人之欲樂、財勢等,皆無法常存,隨即消失。大寶積經卷九十六(大一一·五四二上):‘須彌河海盡燋枯,畢竟磨滅歸虛空。’[大乘義章卷九回向義三門分別]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]