為法華經安樂行品所說七種譬喻之一。又作頂珠喻。髻珠,指輪王髻中之珠。于此喻之中,以輪王比喻如來,以髻比喻二乘權教,以珠比喻一乘實理。珠在髻中之時,猶如實理之隱于權教。此謂如來于法華會上開權顯實,授記二乘,謂彼等已出離分段生死皆得作佛;猶如輪王解髻中之珠,授與功臣。(參閱‘法華七喻’3394)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]