禪帶
又作善助。坐禪時所使用之帶，纏于腰間，防腹部受涼。據四分律卷四十一載，于露地坐，有患背痛者，故作禪帶護之。五分律卷四第十一舍墮法（大二二·二九上）：‘爾時，眾僧多得縷施，即共分之，諸比丘用縫僧伽梨、優多羅僧、安陀會、一切余衣，又作腰繩禪帶，乃至戶紐。’釋氏要覽卷下有關禪帶之制作及用法（大五四·二九七中）：‘禪帶，此坐禪資具也，經云：用韋為之（熟皮曰韋），廣一尺，長八尺，頭有鉤，從后轉向前，拘兩膝，令不動故，為乍習坐禪易倦，用此檢身助力故，名善助。用罷屏處藏之。’
此外，釋氏要覽謂禪帶為檢身助力之具，其說未見于諸律，故禪林象器箋依之，以五分律所說為別種物，遂將五分律之文列于服章門，而將釋氏要覽之文列于器物門。［大比丘三千威儀卷上、五分律卷二十、四分律卷九、十誦律卷八、四分律刪繁補闕行事鈔卷下一］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
