舊住菩薩
指自古久住在一佛世界之菩薩。法華經卷六如來神力品（大九·五一下）：‘爾時，世尊于文殊師利等無量百千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人、非人等一切眾前，現大神力。’即屬其例。法華文句卷十下解釋為（大三四·一四一下）：‘于文殊等者，跡化眾也。舊住者，下方本化眾也。一切者，他方來者及從分身佛來者也。’又同書卷九下解釋法華經卷五如來壽量品中，謂菩薩有下方、他方、舊住三種。（大三四·一二九下）：‘下方即本日所化，故無執近之謂。他方、舊住俱有二種，一從法身應生者，往世先得無生，或已先聞發跡顯本；設未得聞，報盡受法性身，于法身地自應得聞長遠之說。是故應生菩薩多無執近之謂。二者今生始得無生忍及未得者，咸有此謂。’上記乃將法華會上之菩薩分為三類，即：(一)他方者，在法華經卷五從地踴出品中，指佛滅度后，誓持法華經，自他方國土而來之過八恒河沙數之菩薩。(二) 下方菩薩，指釋迦牟尼佛為他方來之菩薩制誓時，自娑婆世界下方所踴出之六萬恒河沙數之菩薩。(三)舊住菩薩，指原住娑婆世界之菩薩。此與神力品之解釋，謂舊住與下方同一，似乎矛盾。然一般于神力品，解釋為佛現神力所對之眾，系以下方踴出之菩薩為主，然亦兼指娑婆舊住菩薩。［法華疏私記卷十本］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
