醫王
(一)佛菩薩之尊稱。佛、菩薩能醫治眾生之心病，故以良醫為喻，而尊稱為醫王。蓋凡夫自無始以來，因煩惱之故，沉淪于三途，難以解脫，佛、菩薩乃起大悲心，了知眾生生老病死等共同之根本煩惱與各別之根機、因緣，而一一施以化益，令得解脫；猶如世間之良醫，善能診察病者，知其病癥而治之，毫無謬失。另如雜阿含經卷十五、醫喻經等，亦舉出大醫王所具足之‘四法成就’，即：(一)善知病。(二)善知病源。(三)善知病之對治。(四)善治病已，更知將來復發之可能與因緣，而斷除之。經中并以大醫王成就此四法比喻如來成就四德，出現于世，闡說苦、集、滅、道等四諦法，以療治眾生之病。此外，大智度論卷二十二亦有（大二五·二二五下）‘佛如醫王，法如良藥，僧如瞻病人，戒如服藥禁忌’等之著名譬喻。［大乘本生心地觀經卷八、維摩經卷中問疾品、維摩經略疏卷七、慧琳音義卷二十九］
(二)為藥師如來之別稱。藥師如來十二別愿中之第七愿即是‘除病安樂’之愿，故有此別稱。又一般藥師如來之造像，常有手執藥壺之造型。于日本，以藥師如來為本尊之寺院，通稱為藥王寺。此外，或謂‘醫王’乃諸佛通用之名；若專指藥師如來時，則特稱為‘醫王善逝’。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
