離作法
梵語vyatireka。因明用語。‘合作法’之對稱。又作離、遮遣。即于因明論式中，就異喻所為離異簡濫之作法。其規則為‘先宗后因’；即先說與宗（命題）之賓詞相反之屬性，后說與因（理由）相反之屬性，表示異品中全無因之屬性。因明入正理論疏卷下末（大四四·一三七上）：‘離者，不相屬著義。言諸無常者，即離常宗，見彼質礙，離無礙因，將彼質礙屬著無常，返顯無礙屬著常宗。’其意概謂，舉異喻時，使宗異品及因異品從宗與因隔離，令不屬著；蓋用異喻作離作法時的‘先宗后因’之規定，即是以因屬著宗之作法，令知無宗處定無因，無因處定有宗。例如聲論師對勝論師立‘聲是常（宗），無質礙故（因）’之論式，其離作法為‘見諸無常者皆是質礙性，譬如瓶等（異喻）’，即以‘質礙’之因，令屬著「無常’之宗，而反顯‘無質礙’所屬著之‘常’宗，如是則得以成立聲無質礙必為常住之理。然若不用此作法，而說：‘如瓶無常性、質礙性’，則無喻體之屬著，因此不能成立‘聲常’之宗，如是即犯不離之過；或違反先宗后因之法則，而說：‘見非所作者是常，如瓶等’，則以‘非所作’之因成立‘常’之宗，不能返顯‘所作’之因，固不濫于‘常’之宗，亦不能成立‘無常’之宗，如是即犯倒離之過失。［因明論疏明燈抄卷六本、因明論疏瑞源記卷七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
