覺心
(一)本覺靈妙之心性。即覺證本具之真心（佛性）。圓覺經（大一七·九一四上）：‘一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空花，從空而有，幻花雖滅，空性不壞，眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動。’(二)（1207～1298）日本臨濟宗法燈派之祖。信濃國神林人，俗姓常澄。號心地。天性英邁。十五歲入神宮寺，十九歲落發，二十九歲于東大寺受具足戒。建長元年（1249）春，隨商船入宋，直趨徑山。翌年，參謁荊叟玨，游四明、育王、五臺山等圣地。寶祐元年（1253）春，偶值鄉僧源心，聞知無門慧開為一代宗師，乃共至護國寺參謁慧開，得其心要，六年后回國。先后駐錫西方寺、興國寺、勝林寺。龜山上皇聞師高風，曾三度下詔書請師住于洛東勝林寺，并親迎至宮中問法，后又將皇居改為禪剎，請師居之。然師厭帝畿之煩囂而辭之。從其座下受教者常達千余人，室中多舉‘狗子還有佛性也無’之話頭接引學人。永仁六年示寂，世壽九十二。龜山上皇敕謚‘法燈禪師’。后醍醐天皇重謚‘法燈圓明國師’。［元亨釋書卷六、延寶傳燈錄卷二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
