覺鍐
（1095～1143）日本新義真言宗之開祖。肥前（佐賀縣）人。號正覺坊。家中四兄弟皆出家為僧，師排行第三。十四歲入仁和寺，學于寬助、定寬，后至南都從喜多院之慧曉研習唯識，又就東南院之覺樹學三論。天永元年（1110）歸仁和寺，依寬助剃度。永久元年（1113），再往南都究性相之奧旨，翌年于東大寺登壇受具足戒，又上高野山，謁最禪院明寂，受傳密印。保安二年（1121）回仁和寺受三摩耶戒及兩部秘密灌頂，又至醍醐寺謁理性院賢覺，傳五部之灌頂，究小野流秘奧。天承元年（1131），師奏請于高野山建立大傳法院，而成為鳥羽上皇之御愿寺。長承三年（ 1134）任大傳法院座主，兼金剛峰寺座主。后辭座主職，退居密嚴院，專修密觀；以遭金剛峰寺徒眾之嫌忌，遂于保延六年（1140）率徒眾避難至紀州（和歌山縣）根來山，建圓明寺。于康治二年示寂，世壽四十九。元祿三年（1690）謚號‘興教大師’，或稱密嚴尊者。著有五輪九字秘釋、孝養集、一期大要秘密集等，悉收于興教大師全集五冊中。其新義真言宗系針對高野之門流而創立者，其事相之傳流，稱為大傳法院流、傳法院流。［大傳法院本愿上人御傳、撰集抄卷六、本朝高僧傳卷十二］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
