續華嚴經略疏刊定記
凡二十卷，或作十六卷。唐代慧苑撰。即續賢首大師法藏之遺稿，注釋新華嚴經者。略稱華嚴略疏刊定記、華嚴經刊定記、華嚴刊定記、續刊定記、刊定記。收于卍續藏第五冊。總立十門，第一卷敘述教起所因、藏部所攝、顯教差別、簡所被機、能詮教體、所詮宗趣、顯義分齊、部類傳譯、具釋題目等九門；第二卷以下入第十依文正釋門，就經之各品，一一立辨名、來意、宗趣、釋文等四科以解釋其文義。法藏原于唐證圣元年（695）實叉難陀譯出新華嚴經時，即欲注釋其書，然僅注畢妙嚴、十定等二品，即遽然入寂，慧苑乃繼之完成注釋，然于書中自立四種教，而不用法藏之五教判，又新立兩重十玄門，徒招立義繁多之非難。故古來華嚴家以本書為背師自立之新說，視為異端而不用。其現存版本殘闕不全，六、七兩卷闕，另有數品亦闕注釋，唯存十三卷。注疏有慧苑之別章二卷、法詵之纂釋二十一卷等，然今皆不傳。［華嚴經隨疏演義鈔卷二、東域傳燈目錄、華嚴宗章疏、釋教諸師制作目錄卷三、華嚴發達史］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
